Niin sanotut 1950-luvun ”kontaktihenkilöt” ovat aina huvittaneet ja kiehtoneet minua lapsuudestani lähtien. Etsiessäni äskettäin internetistä lisätietoja näistä henkilöistä, kuten George Adamskista, Truman Bethurumista, Daniel Frysta, Orfeo Angeluccista jne. jne. jne. jne., huomasin hyvin tyrmistyneenä, että 95 prosenttia löydetyistä tiedoista oli vain erilaisia Wikipedian merkintöjen uudelleenkäsittelyjä, jotka itse asiassa lähes kaikki olivat alun perin minun kirjoittamiani! Mitä itsepölytystä! Tällä sivulla haluaisin tarjota joitakin sivupolkuja tähän hämmästyttävään aikakauteen — jälkipohdintoja, uusia oivalluksia ja lisää taustatietoa. Ja samalla haluan keskittyä joihinkin lähes unohdettuihin tekijöihin, jotka osallistuivat ”kontaktihenkilöiden” käymiseen, joka kesti suunnilleen vuosina 1953-1965.
GLORIA LEE erottui noin vuoden 1960 kontaktien joukosta useammalla kuin yhdellä tavalla. Ensinnäkin hän oli nainen ja toiseksi hän oli kaunis ruskeaverikkö. Hän työskenteli lentoemäntänä avioitumiseensa vuonna 1952 asti; sitten hän alkoi kiinnostua George Adamskin väitteistä, joiden mukaan hän oli tavannut Venus-planeetalta tulleita, täysin ihmisen näköisiä miehiä ja keskustellut heidän kanssaan. Gloria Lee näyttää aiemmin opiskelleen synteettistä Oahspea (1882), jonka oli keksinyt J. B. Newbrough (1828 – 1891) -niminen hahmo. Newbroughin pyhä teksti, jonka hän on kanavoinut oletettavasti automaattikirjoittamalla, sijoittuu sisällöltään suunnilleen Joseph Smithin Mormonien kirjan (1830) ja H. P. Blavatskyn suunnilleen samoihin aikoihin ilmestyneiden Hunnuton Isis (1877) ja Salainen Oppi (1885) väliin. Heti kun Lee oli päättänyt ottaa psyykkisen yhteyden avaruusolentoon, hän päätyi kommunikoimaan päivittäin automaattikirjoituksen välityksellä Jupiter-planeetan asukkaan kanssa, joka tunnettiin nimellä J. W. ja jonka opetukset ja viisaus muistuttivat hyvin paljon Oahspen opetuksia ja viisautta. Kun J. W. välitti suunnitelmat ”avaruusajoneuvosta”, Lee yritti saattaa ne ”Washington DC:n viranomaisten tietoon”, mutta siinä ei onnistuttu ja sillä oli traagiset seuraukset Leelle, joka kuoli vuonna 1962 protestipaaston aikana.
Ennen kuolemaansa Lee perusti Cosmon Research Foundationin, jonka tehtävänä oli edistää J. W.:n eri ideoita ja opetuksia sekä tarjota käytännön sovelluksia. [Cosmon eli Kosmon on termi, jolla on merkitystä vain Oahspe-uskonnossa, jossa se tarkoittaa jotakin sellaista kuin ”maailmankaikkeus”.] Kummallista kyllä, kaikki Jupiterin viisaan asukkaan ajatukset osoittautuivat täysin arvottomiksi. Oahspella itselläänkin on nykyään hyvin vähän seuraajia.
DANA HOWARD oli spiritismin ja erityisesti henkimaailman meedion, pastori Bertie Lilly Chandlerin, kannattaja. Erään Chandlerin viikoittaisen istunnon aikana 1950-luvun puolivälissä pastori onnistui vahingossa kutsumaan esiin ja materialisoimaan näyttävän kauniin, 180-senttisen, vaalean, Venuksesta tulleen amazonin, joka ystävystyi välittömästi Dana Howardin kanssa. Howardia tai ketään muutakaan seurakuntalaista ei tuntunut askarruttavan, miten henkien meediot, joiden ammatikseen on tarkoitus kommunikoida kuolleiden henkien kanssa, pystyivät materialisoimaan Venus-planeetan elävän syntyperäisen naisen. Ehkä Venuslaiset, kuten Madame Blavatskyn teosofia opettaa, ovat henkisesti niin kehittyneitä, että he elävät rinnakkain ”puhtaana henkenä” ja elävänä olentona! Howard oppi pian kommunikoimaan venuslaisen Dianen kanssa yksinkertaisesti makaamalla ja sulkemalla silmänsä. Hän ”muisti” myös sopivasti aiemmat tapaamiset Dianen kanssa, jotka ulottuivat hänen lapsuuteensa saakka, jolloin hänet oli kuljetettu Venukselle lihassa läpinäkyvästä kristallista tehdyssä lentävässä lautasessa. Luonnollisesti Dianen antamien lisäohjeiden jälkeen hän pystyi lopulta itse käymään Venuksella astraaliprojektiolla. Howard oli tuottelias kirjailija, ja hän julkaisi noin kahdeksan erilaista Venus-viisauskirjaa tai -lehtistä vuosina 1954-1964. En kuitenkaan löydä Internetistä juuri mitään tietoa hänestä. Harmi, sillä haluaisin erityisesti tietää, tapasiko hän koskaan neljää muuta surullisenkuuluisaa venuslaista naista, Jilliä, ViVenusta, Christinaa ja Onmec Onecia! (Eikä tässä ole edes laskettu Howard Mengerin vaimoa.) Tai jopa hämmästyttävän eksoottisen kaunista Dolores Barriosia, joka sattumalta muistutti Venuslaista esittävää maalausta, jota Adamski usein esitteli puheidensa aikana.
HOWARD MENGER seurasi niin tarkasti George Adamskin jalanjälkiä, että hän näytti usein tietoisesti tai tiedostamattaan parodioivan häntä. Kun Adamski puhui ja teleliikennöi venuslaisten kanssa ja kaveerasi heidän kanssaan, Menger sanoi menneensä naimisiin sellaisen kanssa! Hän sai myös salaisuuden ikiliikkuvasta koneesta (joka kumma kyllä ei koskaan näyttänyt toimivan), varmasta maan ulkopuolisesta laihdutusruokavaliosta ja uusista maanviljelymenetelmistä! Hämmästyttävimpänä saavutuksenaan hän jopa toi mukanaan Saturnus-planeetalla sävellettyä ja esitettyä musiikkia, jonka hän loi uudelleen 33-1/3 rpm LP-levylle, jota hän myi luentokiertueillaan. Toisinaan (esimerkiksi vuonna 1960) Menger tunnusti julkisesti haastattelussa, että hän ilmeisesti oli keksinyt kaiken — ehkä jälleen kerran Adamskin jalanjäljissä, joka tykkäsi järkyttää uusia tuttavuuksia tunnustamalla yksityisesti keksineensä kaiken, mikä liittyi hänen kontaktiväitteisiinsä… tietysti hyvän asian vuoksi, nimittäin 1930-luvulta lähtien johtamiensa erilaisten uskonnollisten kulttien syvällisten opetusten popularisoimiseksi. On mahdollista, että Menger oli avainasemassa kuuluisassa kontaktihuijauksessa, johon osallistui itseään Venuksen lähettilääksi kutsuva Valiant Thor. Menger oli ainoa 1950-luvun kontaktihenkilöistä, joka eli 21. vuosisadalle asti. Hän kuoli 87-vuotiaana vuonna 2009 ja julkaisi yhä lautaskirjoja lähes loppuun asti. Jos etsit, voit löytää joitakin YouTube-haastatteluja, joita hän ja hänen vaimonsa tekivät viime vuosikymmenen aikana.
ORFEO ANGELUCCI näytti aina tekevän parhaan henkilökohtaisen vaikutuksen kaikista 1950-luvun puolivälin kontaktihenkilöistä. Yleisvaikutelma, jonka saan lukiessani kertomuksia näiden herrojen haastattelu- ja esiintymistyyleistä, on se, että George Van Tassel teki huonoimman yleisvaikutelman puhumalla kireällä äänellä eikä koskaan ottanut katsekontaktia yleisöön (diagnosoin näyttämökammon), kun taas perustajaisä George Adamski oli aina ystävällinen ja rento, mutta Orfeo (joka tunnetaan myös nimellä Orville) Angelucci säteili innostuneisuutta, vilpittömyyttä ja nöyryyttä, mikä oli erittäin voittava yhdistelmä. Ei haitannut, että Orville oli hoikka ja esteettisen näköinen. Tavallinen kontaktihenkilö oli arkielämässä taksinkuljettaja, mekaanikko tai kyltinmaalari, ja se näkyi aina. Angelucci ei perustanut omaa uskonnollista kulttiansa, toisin kuin useimmat kontaktin saaneista, mutta hän käytti avaruusveljesten yhteydenottojaan antaakseen vahvistusta monille oudoille fysiikkaa, tähtitiedettä ja biologiaa koskeville ajatuksille, joita hän oli ”työstänyt” jo vuosikymmeniä ennen ensimmäisiä kontaktiväitteitään.
GEORGE ADAMSKI on kuvassa kollegansa teosofin ja kontaktin saaneen Daniel Fryn (kameran kanssa) kanssa George Van Tasselin kolmannessa jättimäisessä kivilaatikkokonferenssissa vuonna 1955 sekä teosofin ja kanssakirjoittajan Desmond Leslien (istumassa) kanssa kolmen kuukauden vierailun aikana Adamskin Kalifornian kodissa vuonna 1954. Kontaktien liikkeen kummisetänä Adamski osoitti viehättävää ”anna sadan kukan kukkia” -asennetta. Sen sijaan, että hän olisi kohdellut kontaktihenkilöitä kilpailijoina tai nousukkaina, joiden väitteet seurasivat lähes välittömästi hänen omiaan, hän oli yleensä myötämielinen ja kannustava, kun hän tapasi heidät henkilökohtaisesti. Truman Bethurum oli erityisen hermostunut Adamskin tapaamisesta, koska hänen väitteensä eivät oikeastaan olleet millään tavalla yhteensopivia Adamskin väitteiden kanssa, mutta hän sai kuitenkin lämpimän vastaanoton, kun hän vaimonsa kanssa hyvin epäröivästi vieraili Adamskin Palomar Gardens -kommuunissa. Ainoa 1950-luvun kontaktihenkilö, jota Adamski ei näyttänyt hyväksyvän, oli (väistämättä) George Van Tassel.
TRUMAN BETHURUM – Aikajärjestyksessä Bethurum oli 1950-luvun kontaktin saaneista toinen, ja hän näytti haluavan tehdä kertomuksestaan mahdollisimman erilaisen kuin Adamskin uraauurtava tarina. Vaikka kontaktitarinoita on vaikea asettaa paremmuusjärjestykseen absurdiuden tason mukaan, koska ne ovat kaikki jollakin tasolla täysin absurdeja, Bethurumin ja Buck Nelsonin tarinat erottuvat silti selvästi koomisimpaan kategoriaan kuuluvina. Tämä Gavin Gibbonsin kirjasta They Rode in Space Ships peräisin oleva, lähteistämätön kuvitus kuvaa koomisia piirteitä melko hyvin. Bethurumin mukaan lautasen miehistö, joka koostui avaruusmiehistä, oli pukeutunut ”kuin linja-autonkuljettajat”, kun taas sen pienen lautasen, johon hänet kutsuttiin, kapteeni oli kaunis ja seksikäs nainen, joka pukeutui maanpäälliseen tyyliin ja puhui tavallista englantia, mutta riimitellen. Taiteilija on jostain syystä antanut hänelle sädekehän! Bethurum oli ensimmäinen kontaktihenkilöistä, joka loi pian vakiomuotoisen ”toistuvan” mallin — eli hän sanoi, että hän oli saanut säännöllisesti vierailuja ja keskusteluja avaruusihmisiltä, jopa tusinan verran siihen mennessä, kun hän epäröi vierailla George Adamskin luona. Bethurum oli melkein ainoa kontaktihenkilö, joka ei perustanut tarinaansa kokonaan tai osittain teosofisiin tarinoihin, erityisesti tarinoihin Venus-planeetasta ja sen jumalankaltaisista asukkaista.
GEORGE VAN TASSEL ei yleensä tehnyt hyvää vaikutusta puhuessaan Venus-kontaktikokemuksistaan ja erityisesti ”kanavoidessaan tensorisäteen välityksellä” viestejä erilaisilta Kosmisilta Viisauden Mestareilta, kuten Ashtarilta ja Solgundalta; tämä tahattomasti hyvin koominen esitys oli säännöllinen piirre hänen Kalifornian Giant Rockissa vuosittain 1953-1978 järjestetyissä lentävien lautasten kokouksissaan. Itse Giant Rockin ja Georgen kahvilan lisäksi ainoa nähtävyys lähistöllä oli Georgen Integratron, pieni rakennus, joka muistutti epämääräisesti tähtitieteellistä observatoriota. Sen rakentamisen salaisuuden toimittivat tietysti Viisauden mestarit eli Seitsemän valon neuvosto, mutta jotenkin sitä ei koskaan saatu valmiiksi, ja mitä sen piti tehdä valmistuttuaan, jäi äärimmäisen epämääräiseksi.
James Moseley, itse itsensä suureksi ufologian historioitsijaksi kruunannut, selitti, miksi konventiot päättyivät: ”Se ei ollut sitä lempeää New Age -yleisöä, jota Van Tassel palveli, ja hän tavallaan kyllästyi siihen. Kun se oli käynnissä, se oli ihana sirkus, jossa tuhannet ihmiset, kukin omalla aaltopituudellaan, tulivat sinne leiriytymään. Hän ei veloittanut heiltä mitään, paitsi jos he söivät ruokaa hänen ruokalassaan. Hän ei tienannut sillä paljon rahaa, hän oli vain mukava kaveri, ja pidin hänestä todella paljon.” Van Tassel kuoli noin vuosi sen jälkeen, kun viimeinen kokous pidettiin.
Osallistuja Gregory Bishop antaa seuraavan esimerkin siitä, millaisia Van Tasselin istunnot olivat: Puhujan tilapäinen esiintymislava kohosi korkealle itse Giant Rockia vasten. Loputtomat valmistelut päättyivät, ja George Van Tassel kiipesi puhumaan. Pian hänen kuultiin sanovan: ”Kyllä, olemme täällä. Kenelle minä puhun?”
Kuulijat kuulivat useita minuutteja vain yksipuolista keskustelua. ”Kenen kanssa minä nyt puhun? No, joku muu puuttuu koko ajan asiaan! HEMMETTI, TE VAIHDATTE JATKUVASTI PUHEENAIHETTA! Sovitaanpa, kuka puhuu tänään!”
Yhtäkkiä Van Tassel alkoi puhua kovalla, karkealla äänellä, joka sanoi olevansa ”Knut”.
”MINÄ OLEN KNUT. TUON TEILLE RAKKAUTTA.”
Knut jatkoi kertomalla kokoontuneelle seurueelle, että hän oli sijoitettu ”300-jalkaiseen huoltoalukseen, joka oli noin 200 mailia etelään ja 5260 jalkaa korkealla”. Kun ryhmä [kääntyi] etsimään tätä ihmeellistä alusta, heidät palkittiin vain aavikkoyön kauneudella ja muutamalla tähdenlennolla.
GEORGE KING – brittiläinen taksinkuljettaja ja joogan harrastaja, tuli hieman myöhässä Contactee-sirkukseen, sillä hän esitti ensimmäiset väitteensä vuonna 1956, mutta hän perusti nopeasti melko menestyksekkään uskonnon, joka jatkuu nykypäivään asti, ja sai seuraajansa osallistumaan ainutlaatuisilla tavoilla erilaisiin hyvin omaperäisiin hankkeisiin. Eräässä näistä ponnisteluista, jotka työllistivät vuodet 1958-1961, King totteli Kosmisten Viisauden Mestareiden käskyjä kiivetä noin 18 pienelle huipulle, jotka kaikki sijaitsivat hyvin sopivasti Isossa-Britanniassa, jotta hän voisi käyttää voimiaan ”kanavana” ladatakseen nämä huiput puhtaalla kosmisella energialla. Näille vuorille on nyt ilmeisesti turvallista kiivetä ja istua alas meditoimaan ja imemään tai lähettämään omia energioitaan. Missään ei kuitenkaan ole lopullista luetteloa siitä, mitkä huiput tai edes kuinka monet niistä energisoitiin. Kingin tunnetuin innovaatio oli todennäköisesti Rukouspatteri. Se näyttää pieneltä tyhjältä laatikolta, mutta monien vuosien ajan säännöllisissä jumalanpalveluksissa lukuisat seuraajat latasivat rukouspatteria suuntaamalla siihen kaikenlaisia voimakkaita rukouksia ja mantroja. Tämän kollektiivisen energian pitäisi pystyä lievittämään kaikki maailman pahuudet, kurjuudet ja katastrofit, mutta jotenkin se ei ole koskaan onnistunut. King kuoli vuonna 1997 78-vuotiaana, ja ilman hänen jatkuvaa ohjaustaan hänen virallinen kulttinsa, Aetherius Society, on melko lailla ajautunut tuuliajolle. Virallista verkkosivustoa ei ole päivitetty sitten vuoden 2006.
Jos kiinnostaa, Kingin asettamat kulttiperiaatteet ovat tavanomainen sekoitus teosofiaa [joka näyttää olevan kaikkien 1950-luvun kontaktiviestien perusydin] ja panteismia, mutta siihen sisältyy myös monia muita New Age -uskomuksia sekä muutama Kingille ominainen erikoisuus. Alice A. Baileylla on paljon vastattavaa, sillä hänen sormenjälkensä ovat kaikkialla useimpien UFO-uskontokulttien, myös Kingin, uskomusten tyypillisessä kirjossa.
FRANCES SWAN kuului varmasti 1950-luvun klassisten kontaktihenkilöiden, eli niiden huonosti valikoitujen henkilöiden, jotka väittivät saaneensa suoran henkilökohtaisen kontaktin tai jonkin muun säännöllisen yhteydenpidon muodon ystävällismielisten avaruusolentojen kanssa, hämärimpään joukkoon. Kun rouva Swan tuli lentävien lautasten tutkijoiden tietoisuuteen vuonna 1954, hän oli kotiäiti, joka asui Eliotissa, Mainessa, joka ei tiettävästi ollut kovin kaukana myöhemmästä kontaktin saaneesta/siepatusta Betty Hillistä. Rouva Swan, kuten monet muutkin 1950-luvun kontaktihenkilöt, erityisesti naiset, käytti hieman esoteerisia menetelmiä kommunikoidessaan avaruusolentojen kanssa. Kun toiset käyttivät Ouija-lautaa tai transsikanavointia, rouva Swan käytti henkimedioiden vanhaa keinoa, automaattikirjoitusta. Huhtikuussa 1954 rouva Swan alkoi vastaanottaa viestejä Uranuksen Affalta, joka komensi tällä hetkellä Maata kiertävää avaruusalusta M-4, ja myöhemmin Ponnarilta, joka oli toisen kiertävän aluksen, L-11:n, komentaja. (Rouva Swanin avaruusolentokontaktien nimet viittaavat siihen, että hän oli juuri lukenut loppuun George Hunt Williamsonin ja Alfred J. Baileyn teoksen The Saucers Speak (1954), jossa kerrotaan Ouija-laudalla tehdyistä kontakteista kymmenien avaruusolentojen kanssa, mukaan luettuina Affa ja Ponnar). Rouva Swanin Affalla oli tavanomaisia avaruusveljellisiä viestejä ”Planeettojen universaalilta yhdistykseltä”, kuten se, että Maan asukkaita oli varoitettava ankarasti ydinasekokeilujen jatkamisesta. Rouva Swanin säilyneet kirjeet erittäin hyväuskoiselle kanadalaiselle lautastutkijalle Wilbert B. Smithille osoittavat, että hän suhtautui vihamielisesti useimpiin muihin 1950-luvun kontaktihenkilöihin ja erityisesti George Van Tasseliin. Myöhemmin hän väitti tavanneensa Affan kerran kasvotusten, kun Affa käveli Eliotissa sijaitsevaan Grange-halliin, jota hän oli koristelemassa juhlia varten, ja keskusteli hetken aikaa yleisistä asioista syksyllä 1953. Tuolloin hän ei tunnistanut itseään Affaksi eikä avaruusolennoksi. Swan sattui asumaan Yhdysvaltain merivoimien eläkkeellä olevan amiraali Herbert B. Knowlesin naapurissa ja käytti häntä yhteytenä yrittäessään saattaa Affan viestit Yhdysvaltain hallituksen tietoon. [Knowles joutui myöhemmin väistämättä tekemisiin Bettyn ja Barney Hillin kanssa.] Kun Affa ei 10. kesäkuuta 1954 silmiinpistävästi ilmestynyt henkilökohtaisesti tai tehnyt radiolähetystä, kuten rouva Swanin kautta virkamiehille oli luvattu, Affan viiden minuutin kuuluisuus näytti olevan ohi. Ehkä hän tunsi epätoivon tunnetta, kun hän 28. heinäkuuta 1954 paljasti, että ”tämä maailma todella loppuu, kuten Pyhässä Raamatussa sanotaan noin vuonna 1956”. Affan viesteissä oli yleisesti ottaen sama johdonmukaisen sisällön täydellinen puute kuin tavanomaisissa henkimaailman viesteissä, joita meediot välittivät vuosina 1850-1940. Näyte: ”Hei ihmiset…. Muistakaa aina, etten työskentele minkään voimien, kuten henkien tai kenenkään tunteiden pakon kautta…. Älkää koskaan pelätkö— tehkää kuten haluatte. Pyydän vain, että olette valmiina. Kaikki on niin kuin ennenkin. Nyt pois, rakkaani, Affa.” Affan hieman ärtyisät huomautukset ”hengistä” ja ”pakon tunteista” johtuivat ilmeisesti siitä, että useat muut henkilöt Yhdysvaltain ja Kanadan rajan läheisyydessä, mukaan lukien Wilbert Smith itse, olivat alkaneet ”vastaanottaa” ikiomia ”Affan” allekirjoittamia viestejä automaattikirjoituksen, Ouija-laudan tai transsikanavoinnin kautta. George Hunt Williamson oli tehnyt uraauurtavia yrityksiä ottaa yhteyttä ystävällisiin avaruusolentoihin lyhytaaltoradion välityksellä, mutta tuloksena oli aina poksahduksia ja kohinaa, jotka julistettiin morsekoodiksi, jossa puhtaaksikirjoitettuna ei kumma kyllä koskaan näyttänyt olevan mitään järkeä.
DOROTHY MARTIN tuli surullisen kuuluisaksi Marion Keechin nimellä, jonka nimi on muutettu syyllisten suojelemiseksi, uraauurtavassa sosiologisessa tutkimuksessa When Prophecy Fails (1956). Martin syntyi vuonna 1900 lähellä Mount Shastaa, Kaliforniassa, ja joutui nopeasti Guy ja Edna Ballardin perustaman MINÄ OLEN -uskonnollisen kultin lumoihin. Hän siirtyi I AM:stä valtavirran teosofiaan, Alice A. Baileyn muunnelmaoppeihin ja 1940-luvulle tultaessa jälleen erilaisiin muihin aikakauden villityksiin, kuten L. Ron Hubbardin Dianetiikkaan, mutta luettuaan Truman Bethurumin ensimmäisen kontaktikirjan hän siirtyi automaattikirjoittamiseen kommunikoidakseen Clarion-planeetan henkisesti kehittyneiden viisaiden kanssa. ”Sanandan” (entinen venuslainen teosofinen guru, joka oli aikoinaan ruumiillistunut tutummalla nimellä Jeesus) lähettämät viestit tekivät Martinista pienen uskonnollisen kultin, Seekers, nimikkojohtajan. Tähän mennessä hän oli kotiäiti Chicagon esikaupungissa, jossa sanomalehdet löysivät tilaa hänen pahamaineisimmalle Clarionin ennustukselleen, jonka mukaan Maapallo tuhoutuisi 21. joulukuuta 1954. On sanomattakin selvää, että tiettyjä yksinkertaisia sääntöjä noudattavat Seekersin jäsenet pelastuisivat, kun Clarionin lautasalus laskeutui rouva Martinin takapihalle juuri ennen loppua ja otti kaikki mukaansa. Mitään ei tietenkään tapahtunut, ja Seekersin jäsenmäärä vähitellen väheni, kun rouva Martinin viestit Clarionilta muuttuivat yhä epämääräisemmiksi ja merkityksettömämmiksi — voisi sanoa, että hän oli oppinut läksynsä.
Dorothy Martinia on hyvin vaikea jäljittää seuraavien vuosien aikana. Huhu, jonka mukaan hänet pidätettiin ja suljettiin mielisairaalaan, levisi hänen tuttaviensa ja seuraajiensa keskuudessa, ja hän katosi näkyvistä. Lähteet ovat eri mieltä siitä, missä hän vietti seuraavat 10 vuotta. Erään raportin mukaan hän muutti Arizonaan, uudisti kiinnostuksensa Dianetiikkaan ja liittyi Hubbardin pahamaineiseen skientologiakirkkoon. Hänen oman myöhemmän väitteensä mukaan hän vietti vuosia Perussa yrittäen auttaa kontaktihenkilöiden pillipiipari George Hunt Williamsonia perustamaan luostarin! Ne, jotka itse asiassa olivat Williamsonin kanssa Perussa, eivät muista Martinia; Williamson vietti suurimman osan ajastaan vaeltelemalla ympäriinsä etsien tuloksettomasti jälkiä muinaisista kaupungeista, joita Kosmiset Viisauden Mestarit olivat rakentaneet viidakon Ouija-lautakuntaistuntojen ohjaamina. Martin tunsi kuitenkin ehdottomasti Williamsonin, ja hän oppi Williamsonilta tärkeän elämänoppitunnin: aloittaakseen alusta sinun on vaihdettava nimesi… niin monta kertaa kuin on tarpeen. [Williamson tuli tunnetuksi 1950-luvun jälkeen useilla salanimillä, kuten Brother Philip.]
Martin vietti vuosikymmenen miten tahansa, hän palasi vahvana, ilmestyi takaisin julkisuuteen Arizonassa vuonna 1965 sisar Thedrana ja perusti uuden uskonnon, Sanandan ja Sanat Kumaran yhdistyksen, joka oli jälleen yksi muunnelma jo muuttuneista teosofisista dogmeista, joita lähes kaikki 1950-luvun klassiset kontaktit käyttivät perustana Mestarilliselle viisaudelle, jonka avaruusveljen lähteet olivat heille välittäneet. Hengästyneenä hän kertoi uusille käännynnäisille, että ollessaan jossain Etelä-Amerikassa tai ehkä Jukatanilla hän oli sairastunut yhtäkkiä parantumattomaan syöpään ja että melkein välittömästi vanha kunnon Sananda oli ilmestynyt lihassaan parantamaan hänet täysin ja antamaan luvan ottaa itsestään valokuvan! Jos katsotte kuvaa internetistä, huomaatte pettymykseksenne, että se on vain tavallinen lyijykynäkuva tavallisesta pyhäkouluversiosta Jeesuksesta. Se ei ole edes signeerattu! Siirrettyään kultin Arizonasta vanhoille asuinsijoilleen Shastavuoriston lähelle hän siirsi sen jälleen kerran, tällä kertaa Sedonaan, Arizonaan, jossa hän jatkoi kosmisen ylimmäisen äidin ja ensisijaisen maanpäällisen henkisen kanavan roolissa koko pitkän elämänsä ajan ja kuoli kypsässä 92 vuoden iässä.
WILLIAM DUDLEY PELLEYllä oli merkittävä vaikutus 1950-luvun alun kontaktiliikkeeseen, vaikka on vaikea dokumentoida säilyneistä lähteistä, miten vaikutteet kulkivat Pelleylle ja Pelleystä. Noin 20-vuotiaana Pelley aloitti uransa journalistina ja toimitti pienen levikin lehtiä ja pikkukaupunkien sanomalehtiä, ja lopulta hänestä tuli lievästi tunnettu ulkomaankirjeenvaihtaja heti ensimmäisen maailmansodan jälkeisinä päivinä. Palattuaan Yhdysvaltoihin hän aloitti uuden uran kirjoittamalla romaaneja, novelleja ja mykkäelokuvakäsikirjoituksia; hänen kaunokirjallisuuttaan voi löytää monista suurten levikkien slick- ja pulp-julkaisuista 1920-30-lukujen aikakaudella.
Vuonna 1928 hän väitti, että hänet oli henkisesti siirretty taivaaseen seitsemäksi minuutiksi, jossa kaikki kolme kolminaisuuden jäsentä tervehtivät häntä lämpimästi henkilökohtaisesti, ja hän palasi perustamaan uutta uskontoa, joka oli omituinen sekoitus fundamentalistista kristinuskoa, spiritismiä, teosofiaa ja teokratiaa. Teosofian hän oli luultavasti omaksunut Hollywoodissa vietettyjen vuosiensa aikana. Pelleyn kultin ja Guy ja Edna Ballardin luoman MINÄ OLEN kultin välillä oli käytännössä kiertävä suhde. Pelleyllä oli myös monia outoja poliittisia ja yhteiskunnallisia ajatuksia, jotka eivät eroa täysin nykyisen kongressiedustajan ja presidenttiehdokkaan Ron Paulin ajamista ajatuksista. Pelley piti Adolf Hitleriä erityisenä innoittajana ja esikuvana, ja vuonna 1933 hän perusti Hopealegioonan eli Hopeapaidat, joka oli militanttifasistinen järjestö, sekä poliittisen puolueen, Kristillisen puolueen.
Japanin hyökkäys Pearl Harboriin ja Yhdysvaltojen liittyminen toiseen maailmansotaan saivat Pelleyn lakkauttamaan Hopealegioonan. Hän oli kuitenkin jatkanut erilaisten lehtien ja uutiskirjeiden julkaisemista vuosina 1928-1942, ja useimmissa näistä julkaisuista vaadittiin Yhdysvaltojen hallituksen kaatamista rauhanomaisin tai väkivaltaisin keinoin; Pelley tuomittiin kapinasta ja kapinasta, ja hän vietti vuodet 1942-1949 liittovaltion vankilassa. Vapauduttuaan Pelley perusti nopeasti uuden Soulcraft-nimisen järjestön, jolla oli säännöllisesti ilmestyviä uutiskirjeitä, lehtiä ja pamfletteja, ja hän kirjoitti ja julkaisi nopeasti myös uraauurtavan, mutta vähän muistetun teoksen nimeltä Star Guests (1950), joka koostuu lähes kokonaan automaattisen kirjoittamisen kautta tapahtuvasta viestinnästä muiden planeettojen älykkyysolentojen välityksellä, ja se näyttää olevan monien nykyään tuttujen pseudotieteellisten teemojen ensimmäinen painettu esiintyminen, jota muut kehittivät valtavasti vuosien 1952 ja 1970-luvun välillä. Vapauduttuaan vankilasta ja kuollessaan vuonna 1965 75-vuotiaana Pelley pyrki vähentämään suoraa äärioikeistolaista kommentointia poliittisista ja yhteiskunnallisista aiheista. Sen sijaan hän jatkoi säännöllisesti teosofisen spiritualismin puolestapuhujana ja automaattisen kirjoittamisen harjoittajana, joka kommunikoi vuorotellen sekä jumalallisten henkiolentojen että muiden planeettojen henkisesti kehittyneiden olentojen kanssa, ja vaikutti siten syvällisesti George Hunt Williamsoniin (joka työskenteli Pelleyn uutiskirjeitä tuottaneessa pienessä henkilökunnassa), George Adamskiin, Dorothy Martiniin ja moniin muihin hyvin varhaisina Contactee-kuumeen päivinä (1952 – 6).
Lähes kaikki, mitä olen löytänyt internetistä Pelleystä, on joko väärin, sekavaa tai epätäydellistä. Hänestä on olemassa vain yksi tieteellinen elämäkerta, jota en ole nähnyt. Jos George Adamskista ja George Hunt Williamsonista kirjoitetaan koskaan tieteellisiä elämäkertoja, saatamme huomata, että Pelley oli koko 1950-luvun alun kontaktihenkilöliikkeen näkymätön luoja ja suora innoittaja.
AUTOMAATTIKIRJOITUS esiintyy niin usein viestintävälineenä tällä sivulla, että sen lyhyt historia on suositeltavaa, varsinkin kun en löydä siitä mitään hyvää keskustelua mistään internetistä. Puoli vuosisataa vuosina 1850-1900 spiritismin villitys pyyhkäisi maailmaa, ja henkimediat pyrkivät löytämään tehokkaan ja samalla vaikuttavan keinon luoda illuusio siitä, että heidän istujille välittämänsä ”tieto” olisi peräisin yliluonnollisesta lähteestä eikä mediasta itsestään. [Lähes kaikki kuuluisat meediot olivat naisia, lukuun ottamatta muutamia merkittäviä miespuolisia poikkeuksia, kuten Henry Slade ja Daniel Home.] Yksi varhainen ratkaisu oli kynäsuunnistuslevy. Se oli pienoispöytä, joka rullasi helposti pöydän päälle, jonka ympärillä istujat istuivat. Meedio ja yksi tai kaksi muuta istujaa asettivat sormensa kevyesti planchetten päälle, ja paperinpala kiinnitettiin pöydänlevyyn. Sitten, kun henkiin otettiin yhteyttä, planchetti alkoi liikkua ilmeisesti itsestään ja todella kirjoittaa viestejä paperille… viestejä henkimaailmasta! Käytännössä tämä osoittautui melko kömpelöksi, joten useat meediot alkoivat yksinkertaisesti pitää täytekynää suoraan kädessään, mutta epätavallisella otteella, tai käyttämällä erikoisvalmisteista pidikettä. Meedio kirjoitti sitten yksinkertaisesti henkiviestit suoraan paperille, jota hän piti toisella kädellään paikallaan. Huijauksen lopullinen kehitys oli se, että meedio vain piteli täytekynää normaalisti ja kirjoitti normaalisti, mutta kävi läpi rituaalin, jossa hän otti yhteyttä tiettyyn henkeen ennen kirjoittamisen aloittamista. Oli kuitenkin olemassa rinnakkainen kehitys, joka ei ole koskaan ollut kovin suosittu meedioiden keskuudessa. Kirjoituskoneet kehittyivät nopeasti koko 1800-luvun ajan, ja sisällissodan jälkeisellä aikakaudella amerikkalaiset miespuoliset meediot, kuten J. B. Newbrough, Oasphen luoja, tekivät automaattisen kirjoituksensa tehokkaasti, luettavasti ja nopeasti kirjoituskoneella!
Kirjoituskoneen käyttö itse asiassa ratkaisee ongelman, jonka meediot kohtasivat kohdatessaan älykkäitä ja/tai epäileviä asiakkaita. Oli helppo havaita, että jos meedion kasvojen ja hänen kirjoittavan kätensä väliin asetettiin läpinäkymätön este, kirjoitus muuttui nopeasti käsittämättömäksi raapustukseksi, mikä osoitti kaikille paitsi kaikkein tyhmimmille, että viestejä tuotti meedio itse eikä jokin kuvitteellinen yliluonnollinen lähde. Kun kirjoituskoneen näppäimistön muotoilu oli kuitenkin vakiintunut, oli helppo oppia kirjoittamaan koskettamalla, mikä tarkoitti sitä, että kirjoittajan ei tarvinnut nähdä näppäimistöä tai sormiaan kirjoittaakseen tekstejä. [Tämä herätti tietysti erillisen kysymyksen siitä, miten monta vuotta sitten kuollut henki tai avaruusolento toiselta planeetalta osasi kirjoittaa nopeasti 1800-luvun lopun tai 1900-luvun alun kirjoituskoneella!].
Koko 1900-luvun ajan naispuoliset mediataiteilijat ovat lähes poikkeuksetta suosineet perinteisiä automaattisen kirjoittamisen versioita, joissa he ovat käyttäneet joko yhä harvinaisemmaksi käyvää täytekynää tai tarvittaessa tavallista lyijykynää. [Täytekynät ovat edelleen suosituimpia välineitä tähän tarkoitukseen, koska ne voidaan säätää niin, että kynän kärjen ja paperin välinen paine on vähäinen tai sitä ei tarvita lainkaan, jotta saadaan aikaan rohkea ja luettava viiva.] En ole vielä törmännyt automaattisiin sähköpostiviesteihin tai automaattisiin tekstiviesteihin Henkivaltakunnasta tai Avaruusveljistä… mutta se voi olla vain ajan kysymys.
Joitakin George Adamskin kirjoja: -Questions and Answers by The Royal Order Of Tibet (1936) –Wisdom of the Masters of the Far East (1936) –Pioneers of Space: A Trip to the Moon, Mars and Venus (science fiction, 1949) –Flying Saucers Have Landed (with Desmond Leslie, 1953) -Many Mansions (1955) –Inside The Space Ships (1956) –Telepathy: The Cosmic or Universal Language (1958) –Flying Saucers Farewell (1961) –Cosmic Philosophy (1961)
Joitain Dana Howardin kirjoja: –My Flight To Venus (1954) –Diane: She Came From Venus (1956) –Over the Threshold (1957) –The Strange Case of T. Lobsang Rampa (1958) –Vesta, the Earthborn Venusian (1959) –Up Rainbow Hill (1959) –The Keys to the Citadel of Space (1960) –The Kingdom of Space (1963)
Joitain George Kingin kirjoja: –You Are Responsible! (1961) –The Nine Freedoms (1963) –The Day The Gods Came (1964) –You Too Can Heal (1976)
Joitain Truman Bethurumin kirjoja: –Aboard a Flying Saucer (1954) –The Voice of the Planet Clarion (1957) –Facing Reality (1958) –Messages from the People of the Planet Clarion (1970)
Artikkelin julkaissut utexas.edu
