Tämä on Ed Komarekin eksopolitiikasta kirjoittaman kirjan yhdestoista luku. Johdantoluku löytyy täältä. Ensimmäinen luku täältä. Toinen luku täältä. Kolmas luku täältä. Neljäs luku täältä. Viides luku täältä. Kuudes luku täältä. Seitsemäs luku täältä. Kahdeksas luku täältä. Yhdeksäs luku täältä. Kymmenes luku täältä.
Then death, so call’d, is but old matter dress’d
In some new figure, and a varied vest:
Thus all things are but alter’d, nothing dies;
And here and there the unbodied spirit flies. . . .
From tenement to tenement though toss’d,
The soul is still the same, the figure only lost:
And as the soften’d wax new seals receives,
This face assumes, and that impression leaves;
Now call’d by one, now by another name;
The form is only changed, the wax is still the same.
So death, so call’d, can but the form deface,
The immortal soul flies out into empty space;
To seek her fortune in some other place.
Ovidius — Roomalainen runoilija (43 e.Kr. – A.D. 17)
Elämäni aikana olen tullut uskomaan, että olemme ikuisia olentoja, jotka elävät suuremmassa aineettomassa maailmankaikkeudessa, jonka osa-alue aineellinen maailma on. Astumme kehoon voidaksemme kokea tämän virtuaalitodellisuuskentän sisältä käsin. Tämä virtuaalitodellisuusohjelma toimii kouluna, jossa valitaan hetki hetkeltä oppitunteja, jotka opitaan enimmäkseen tiedostamattomasti. Ratkaisevaa on tulla tietoiseksi tiedostamattomista valinnoistamme, jotta voimme käyttää vapaata tahtoamme. Meillä on vapaa tahto, mutta on meistä itsestämme kiinni käyttää tätä vapaata tahtoa ja ottaa vastuu ajatuksistamme ja teoistamme.
Tällä esoteerisella ajatuksella suuremmasta todellisuudesta, johon aineellinen maailmankaikkeutemme on upotettu, on pitkä historiallinen historia, ja tiede on nyt alkanut omaksua sen. Katselin PBS:llä Brian Greenin sarjaa, jossa hän totesi, että jotkut fyysikot ovat alkaneet ajatella, että se, mitä koemme kolmiulotteisena todellisuutena, on jonkinlainen holografinen projektio kaksiulotteisesta pinnasta. Hän spekuloi, että kaikki, minkä tiedämme olevan kokonaisuutena, on tällä kaksiulotteisella pinnalla, kenties jotain sellaista kuin mustaa aukkoa ympäröivän tapahtumahorisontin sisäpuoli universumissa, joka on osa vielä suurempaa mega-universumia.
Uskon, että aivan kuten emme voi ymmärtää maanpäällistä politiikkaa ymmärtämättä eksopolitiikkaa, koska molemmat kietoutuvat toisiinsa niin tiiviisti, emme voi oikeastaan ymmärtää kumpaakaan niistä ymmärtämättä vielä suurempaa aluetta, joka käsittää kuolemanjälkeisen elämän ja jälleensyntymisen. Uskon, että kun UFO/ET-sisäpiiriläiset sanovat, että kaikki on enemmän kuin mitä voidaan kuvitella, he puhuvat tästä suurimmasta alueesta.
Joogit ovat jakaneet tämän laajemman alueen olemassaolon tasoihin, joilla älylliset olennot reinkarnoituvat tähän laajempaan alueeseen ja sieltä pois valtavaan määrään fyysisiä maailmoja. Todisteet näyttävät myös viittaavan siihen, että älylliset olennot inkarnaatioiden kautta siirtyvät fyysisten maailmojen välillä, mikä mutkistaa asioita entisestään. Kaikki tämä tekee maakeskeisten joogien ja buddhalaisten uskomuksista, ajatuksista ja käsityksistä suorastaan provisiomaisia.
Reinkarnaatio ja kuolemanjälkeinen elämä tulivat minulle ensimmäisen kerran tutuksi pienessä metafyysisessä kirjakaupassa Fairbanksin keskustassa Alaskassa, kun olin noin 17-vuotias. Myöhemmin Patricia Degal, joka piti itseään reinkarnaatioasiantuntijana, tuli luennoimaan reinkarnaatiosta Alaskan yliopistoon. Sain häneltä minitulkinnan heti luennon jälkeen ja muutamaa vuotta myöhemmin hyvin yksityiskohtaisen raportin itsestäni ja menneistä elämistäni. Hän teki joitakin ennustuksia elämästäni, jotka kävivät toteen, sekä antoi sellaisten ihmisten etunimet, jotka tulisivat myöhemmin elämässäni olemaan minulle merkittäviä, ja nämäkin ennustukset kävivät toteen.
Silloin en ymmärtänyt, kun hän kertoi minulle, että minulla oli 144 elämää maan päällä ja sitä ennen seitsemän toisessa tähtijärjestelmässä. Hän sanoi, että olin ollut maan päällä satoja tuhansia vuosia maan ulkopuolisen kolonisoinnin alusta lähtien. Tuolloin minulla ei todellakaan ollut mitään käsitystä näiden lausuntojen yleisestä asiayhteydestä, mutta nykyään ne sopivat hyvin siihen, mitä olen oppinut vuosien varrella. On mielenkiintoista, miten asioilla on tapana loksahtaa kohdalleen totuuden etsijän kannalta ajan myötä, mutta ne hajoavat ajan mittaan petkuttajan kannalta.
On olemassa paljon hyviä kirjoja, joissa esitetään todisteita reinkarnaatiosta. Suosittelen aluksi Brian Weissin erittäin suosittuja kirjoja ”Many Lives, Many Masters” ja ”Only Love Is Real”. Seuraava Subhamoy Dasin Amazon-kirja-arvostelu ei ainoastaan kuvaile kirjaa ”Many Lives, Many Masters”, vaan se myös kiteyttää aika pirun hyvin koko reinkarnaation ja menneiden elämien käsitteen. [162]
”Many Lives, Many Masters” on tositarina tunnetusta psykiatrista, hänen nuoresta potilaastaan ja menneen elämän terapiasta, joka muutti heidän molempien elämän. Perinteisenä psykoterapeuttina tohtori Brian Weiss, joka valmistui Phi Beta Kappa, magna cum laude, Columbian yliopistosta ja Yalen lääketieteellisestä tiedekunnasta, vietti vuosia ihmisen psykologian kurinalaisessa tutkimuksessa ja koulutti mielensä ajattelemaan kuin tiedemies ja lääkäri.
Hän piti ammatissaan tiukasti kiinni konservatiivisuudesta ja suhtautui epäluuloisesti kaikkeen, mitä ei voitu todistaa perinteisellä tieteellisellä menetelmällä. Mutta kun hän tapasi vuonna 1980 27-vuotiaan potilaansa Catherinen, joka tuli hänen vastaanotolleen hakemaan apua ahdistuneisuuteensa, paniikkikohtauksiinsa ja fobioihinsa, hän hämmästyi siitä, mitä seuranneissa terapiaistunnoissa tapahtui, ja se sai hänet luopumaan perinteisistä ajattelutavoistaan ja psykiatriasta. Ensimmäistä kertaa hän kohtasi kasvokkain reinkarnaation käsitteen ja monet hindulaisuuden periaatteet, joita, kuten hän sanoo kirjan viimeisessä luvussa, ”luulin, että vain hindut… harjoittavat”.
Tohtori Weiss käytti 18 kuukauden ajan perinteisiä hoitomenetelmiä auttaakseen Catherinea selviytymään traumoista. Kun mikään ei tuntunut toimivan, hän kokeili hypnoosia, joka on hänen mukaansa ”erinomainen keino auttaa potilasta muistamaan kauan sitten unohtuneita tapahtumia. Siinä ei ole mitään salaperäistä. Se on vain keskittymisen tila. Koulutetun hypnotisoijan ohjauksessa potilaan keho rentoutuu, mikä saa muistin terävöitymään… herättää muistoja kauan sitten unohtuneista traumoista, jotka häiritsivät hänen elämäänsä.”
Ensimmäisten istuntojen aikana lääkäri regressoi hänet varhaislapsuuteen, ja hän ponnisti ja venytti mieltään tuoden esiin yksittäisiä, syvälle painuneita muistinpätkiä. Hän muisti viisivuotiaana, kun hän nielaisi vettä ja tunsi tukehtuvansa, kun hänet työnnettiin hyppylaudalta altaaseen, ja kolmevuotiaana, kun hänen alkoholilta haiseva isänsä ahdisteli häntä eräänä yönä. Mutta se, mitä seuraavaksi tapahtui, sai tohtori Weissin kaltaiset skeptikot uskomaan parapsykologiaan ja siihen, mitä Shakespeare oli sanonut Hamletissa (1. näytöksen 5. kohtaus): ”Taivaassa ja maan päällä on enemmän kuin mitä filosofianne uneksivat.”
Useissa transsin kaltaisissa tiloissa Catherine palautti mieleensä ”menneen elämän” muistoja, jotka osoittautuivat hänen toistuvien painajaistensa ja ahdistuneisuuskohtausoireidensa aiheuttajiksi. Hän muistaa ”eläneensä 86 kertaa fyysisessä muodossa” eri paikoissa tällä maapallolla sekä miehenä että naisena. Hän muisti elävästi jokaisen syntymän yksityiskohdat — nimensä, perheensä, fyysisen ulkonäkönsä, maiseman ja sen, miten hän kuoli puukotukseen, hukkumiseen tai sairauteen. Ja jokaisessa elämässä hän kokee lukemattomia tapahtumia ”edistymällä … täyttääkseen kaikki sopimukset ja kaikki karmalliset (hindujen käsitteestä Karma) velvoitteet, jotka ollaan velkaa”.
Tohtori Weissin skeptisyys kuitenkin hälveni, kun hän alkoi kanavoida viestejä ”elämien välisestä tilasta”, viestejä monilta Mestareilta (korkeasti kehittyneiltä sieluilta, jotka eivät tällä hetkellä ole ruumiissa), jotka sisälsivät myös merkittäviä paljastuksia hänen perheestään ja kuolleesta pojastaan. Usein hän oli kuullut potilaidensa puhuvan kuolemanläheisistä kokemuksista, jolloin he leijuvat ulos kuolevaisesta ruumiistaan ohjatusti kohti kirkasta valkoista valoa, ennen kuin he astuvat jälleen kerran poisheitettyyn ruumiiseensa.
Mutta Catherine paljasti paljon enemmän. Kun hän leijuu ulos ruumiistaan jokaisen kuoleman jälkeen, hän sanoo: ”Olen tietoinen kirkkaasta valosta. Se on ihanaa; tästä valosta saa energiaa.” Sitten odottaessaan jälleensyntymistä elämien välitilassa hän oppii Mestareilta suurta viisautta ja hänestä tulee transsendenttisen tiedon välittäjä.
Seuraavassa on joitakin mestarihenkien äänien antamia opetuksia:
1. Tehtävämme on oppia, tulla Jumalan kaltaiseksi tiedon kautta… Tiedon kautta lähestymme Jumalaa, ja sitten voimme levätä. Sitten palaamme opettamaan ja auttamaan muita.
2. Jumalia on monia, sillä Jumala on meissä jokaisessa.
3. Meidän on oltava eri lentokoneissa eri aikoina. Jokainen niistä on korkeamman tietoisuuden taso. Se, mille tasolle menemme, riippuu siitä, miten pitkälle olemme edenneet.
4. Meidän on jaettava tietomme muiden ihmisten kanssa. Meillä kaikilla on kykyjä paljon enemmän kuin mitä käytämme. Sinun pitäisi tarkistaa paheesi, jos et tee niin, kuljetat ne mukanasi toiseen elämään. Kun päätätte, että olette tarpeeksi vahvoja hallitsemaan ulkoisia ongelmia, ja silloin teillä ei ole niitä enää seuraavassa elämässänne.
5. Kaikkien polku on pohjimmiltaan sama. Meidän kaikkien on opittava tiettyjä asenteita ollessamme fyysisessä tilassa. Hyväntekeväisyys, toivo, usko, rakkaus. Meidän kaikkien on tunnettava nämä asiat ja tunnettava ne hyvin.
6. Kaikki on energiaa. Ihmiset näkevät vain ulkoisen puolen, mutta voit mennä paljon syvemmälle. Fyysisessä tilassa oleminen on epänormaalia. Kun olette henkisessä tilassa, se on teille luonnollista. Kun meidät lähetetään takaisin, se on kuin meidät lähetettäisiin takaisin johonkin, mitä emme tunne. Henkimaailmassa teidän on odotettava, ja sitten uudistutte. Se on ulottuvuus kuten muutkin ulottuvuudet.
7. Kuoleman pelko, jota mikään rahamäärä tai valta ei voi neutralisoida, pysyy meissä. Mutta jos ihmiset tietäisivät, että elämä on loputonta; emme siis koskaan kuole; emme ole koskaan oikeasti syntyneet, tämä pelko hälvenisi. Olemme eläneet lukemattomia kertoja aiemmin ja eläisimme lukemattomia kertoja uudelleen, ja henget ovat ympärillämme auttamassa meitä fyysisessä tilassa ollessamme ja kuoleman jälkeen henkisessä tilassa. Me ja kuolleet rakkaamme liittyisimme näihin suojelusenkeleihin.
8. Ihmisiin kohdistuva väkivalta ja epäoikeudenmukaisuus ei jää huomaamatta, vaan se maksetaan takaisin muussa elämässä.
9. Kaikki tulee silloin, kun sen on tultava. Elämää ei voi kiirehtiä, vaan meidän on hyväksyttävä se, mitä meille tulee tiettynä ajankohtana. Elämä on loputon, me vain kuljemme eri vaiheiden läpi. Loppua ei ole olemassa. Aika ei ole sellaista kuin me näemme ajan, vaan pikemminkin oppitunneissa, jotka opitaan.
10. Kuoleman jälkeen pääsemme hengelliselle tasolle ja jatkamme kasvua myös siellä. Kun saavumme sinne, olemme palaneet loppuun. Meidän on käytävä läpi uudistumisvaihe, oppimisvaihe ja päätöksentekovaihe. Päätämme, milloin haluamme palata, minne ja mistä syistä. Kehomme on meille vain väline, kun olemme täällä. Sielumme ja henkemme ovat ne, jotka kestävät ikuisesti.
Tohtori Weiss uskoo, että hypnoosissa Catherine pystyi keskittymään alitajuntansa siihen osaan, joka säilytti todellisia menneen elämän muistoja, tai ehkä hän oli päässyt käsiksi siihen, mitä psykoanalyytikko Carl Jung kutsui Kollektiiviseksi tiedostamattomaksi, meitä ympäröivään energialähteeseen, joka sisältää koko ihmiskunnan muistot.
Reinkarnaatio hindulaisuudessa
Tohtori Weissin kokemus ja Catherinen transsendentaalinen tieto saattavat olla länsimaalaiselle kunnioitusta herättäviä, mutta hindulle käsitys uudestisyntymisestä, elämän ja kuoleman kiertokulusta ja tästä jumalallisesta tiedosta on luonnollinen. Pyhä ”Bhagavad Gita” ja muinaiset vedalaiset kirjoitukset ilmentävät kaikkea tätä viisautta, ja nämä opetukset muodostavat hindulaisuuden ensisijaiset periaatteet. Siksi tohtori Weissin maininta hinduista kirjan viimeisessä luvussa on tervetullut tunnustus uskonnolle, joka on jo perustanut kaiken hänen uuden kokemuksensa.
Reinkarnaatio buddhalaisuudessa
Myöskään tiibetiläisille buddhalaisille jälleensyntymisen käsite ei ole uusi. Hänen pyhyytensä Dalai Lama uskoo, että hänen ruumiinsa on kuin vaate, jonka hän aikanaan heittää pois ja siirtyy ottamaan vastaan uuden. Hän syntyy uudelleen, ja opetuslasten velvollisuus on löytää hänet ja seurata häntä.
Reinkarnaatio kristinuskossa
Tohtori Weiss sanoo myös, että Vanhassa ja Uudessa testamentissa oli todellakin viittauksia jälleensyntymiseen. Varhaiset gnostikot — Klemens Aleksandrialainen, Origenes, Pyhä Hieronymus ja monet muut — uskoivat, että he olivat eläneet ennen ja että he eläisivät jälleen. Vuonna 325 jKr. Rooman keisari Konstantin Suuri ja hänen äitinsä Helena poistivat Uudesta testamentista viittaukset jälleensyntymiseen, ja Konstantinopolin toinen konsiili julisti jälleensyntymisen harhaoppiseksi vuonna 553 jKr. He ajattelivat, että tämä heikentäisi kirkon kasvavaa valtaa antamalla ihmisille liikaa aikaa etsiä pelastustaan.
Monta elämää, monta mestaria on pysäyttämätöntä luettavaa, ja tohtori Weissin tavoin mekin ymmärrämme, että ”elämä on enemmän kuin mitä silmä näkee”. Elämä ylittää viisi aistiamme. Olkaa vastaanottavaisia uudelle tiedolle ja uusille kokemuksille. Tehtävämme on oppia, tulla Jumalan kaltaiseksi tiedon kautta.”
Jos olet oppinut tai tieteellisesti suuntautunut, suosittelen Sylvia Cranstonin kokoamaa ja toimittamaa kolmea laajasti tutkittua kirjaa jälleensyntymisestä. Minulla on hänen kolmas kirjansa nimeltään. Reinkarnaatio, Feeniksin tulen mysteeri, ja siinä on lähes kaikki saatavilla oleva tieto reinkarnaatiosta kautta aikojen nykypäivään. Huh! Edellä oleva materiaali jälleensyntymisestä ja kristinuskosta on luultavasti peräisin hänen kirjastaan. Näen myös, että Sylvialla on vielä toinenkin kirja aiheesta. [163]
Sylvia Cranstonin mukaan suurimman panoksen reinkarnaatiotutkimukseen on antanut tohtori Ian Stevenson. Hän sanoo mm;
”Hänen tiedostoissaan on nyt ilmeisesti yli 1 700 tapausta, jotka koskevat ihmisiä, enimmäkseen lapsia, eri puolilta maailmaa, joilla näyttää olevan muistoja edellisistä elämistä. Hän on havainnut 90 prosenttia heidän muistamistaan todeksi, ja tähän mennessä Virginian yliopiston painos on julkaissut neljä suurta nidettä hänen tapausselostuksiaan.” Tässä tohtori Stevensonia koskevassa Wikipedian merkinnässä on suurempi luku, 3000 tapausta, ja siinä näyttää olevan enemmän ajantasaista tietoa tohtori Stevensonista. [164]
Wikipediassa sanotaan: ”Stevenson katsoi, että reinkarnaation käsite [165] voisi täydentää perinnöllisyyden ja ympäristön käsitteitä auttaessaan nykyaikaista lääketiedettä ymmärtämään ihmisen käyttäytymisen ja kehityksen osa-alueita. Hän matkusti laajalti 40 vuoden ajan tutkiakseen 3 000 lapsitapausta, jotka viittasivat hänen mielestään menneiden elämien mahdollisuuteen. Stevenson näki jälleensyntymisen persoonallisuuden säilymisenä kuoleman jälkeen, vaikka hän ei koskaan ehdottanut fyysistä prosessia, jonka avulla persoonallisuus voisi selvitä kuolemasta. Stevenson on kirjoittanut useita kirjoja, muun muassa:
- ’Twenty Cases Suggestive of Reincarnation’ (1974),
- ’Children Who Remember Previous Lives’ (1987),
- ’Where Reincarnation and Biology Intersect’ (1997),
- ’Reincarnation and Biology’ (1997) ja
- ’European Cases of the Reincarnation Type’ (2003).”
Okei, miten meidän pitäisi sijoittaa eksopolitiikka ja maanpäällinen politiikka tähän suurimpaan mahdolliseen perspektiiviin. Ajattelen, että on olemassa kolmenlaisia yksilöitä, jotka inkarnoituvat maan päälle. Muutamat näyttävät olevan erittäin älykkäitä saalistavia vanhoja sieluyksilöitä, jotka ovat hävinneet sodan avaruudessa, ehkä jopa Anunnakien sisällissodan, kuten muinaisissa uskonnollisissa teksteissä kuvataan. Epäilen, että nämä muutamat yksilöt ja heidän perheensä, jotka inkarnoituvat yhdessä, voisivat olla globalistien eliittiä, jonka agendana on säilyttää valta maapallolla ja sen kansoilla saalistavan oman edun tavoittelun vuoksi. Nämä yksilöt näyttävät juuttuneen alempaan tietoisuuden tilaan, joka on luonteeltaan feodaalinen ja jossa suhtaudutaan elämään voittaja-häviäjä -periaatteella.
Toiseen tyyppiin kuuluu muutama korkeasti kehittynyt vanhan sielun altruistinen yksilö, jotka inkarnoituvat vastapainoksi ensimmäiselle tyypille, jotta vapaa tahto voidaan säilyttää maan päällä suurelle kolmannelle ryhmälle. Näillä altruistisilla yksilöillä ja heidän perheillään on korkeammin kehittynyt tietoisuustila, ja he harrastavat win-win -lähestymistapaa elämään ja elämiseen.
Kolmas ja ylivoimaisesti suurin tyyppi ovat kaikki nämä nuoret sieluyksilöt, jotka ovat jääneet ensimmäisen ja toisen tyypin väliin. Heidän tietoisuutensa siirtyy edestakaisin ensimmäisen ja toisen tyypin tietoisuuden välillä, kun he saavat kokemusta ja kehittävät vapaata tahtoa, jota tarvitaan kehittymään edelleen.
On tärkeää huomata, että emme näytä inkarnoituvan yksin, vaan tukiverkostojemme kanssa, paitsi jos olemme vasta tulossa tähän maan järjestelmään ja meidän on rakennettava verkostomme tyhjästä. Ajattelen todella suurta kuvaa kouluna, oppimiskokemuksena luonteen kehittämiseksi. Tärkeimmät motivaattorit näyttävät olevan porkkana ja keppi. Jos opimme läksymme, saamme porkkanan, ja jos emme opi, saamme keppiä. Jos opimme, löydämme rauhaa ja onnea elämässä, ja jos emme opi, jatkamme kärsimystä, vaikka kuinka taitavasti peittelisimme kärsimyksemme!
Minulle on edelleen epäselvää, mitä meille tapahtuu, jos kieltäydymme oppimasta ja jatkamme virheiden tekemistä oppitunneilla. Tuhoammeko lopulta itsemme antautumalla tuhoavaan prosessiin vai ovatko tuho ja kärsimys vain tilapäistä, kunnes luovumme tuhon tieltä? Jotenkin epäilen, että se voi olla molempia, ja tämä näyttää käyvän ilmi sellaisista kirjoista kuin The Journey of Souls. Kirjassa puhutaan siitä, miten sielut luodaan, joten ehkäpä jos on tarpeeksi päättäväinen, voi tehdä tekemättömäksi sen, mitä on tehty.
Reinkarnaatioon liittyvät läheisesti ruumiistapoistumiskokemukset, joissa henkilö huomaa leijuvansa ruumiinsa ulkopuolella tai nousevansa ylös ruumiinsa ulkopuolelle. [166] Vaikka skeptikot voivat keksiä kaikenlaisia tavanomaisia syitä selittääkseen OBE-kokemukset, nämä tavanomaiset syyt, aivan kuten ufojenkin kohdalla, jäävät usein vajaiksi. Ajatellaan esimerkiksi tapausta, jossa henkilö kuolee sairaalapöydällä ja leijuu ylös useiden kerrosten läpi ja löytää kolme kenkäparia ikkunan vierestä. Kun hänet elvytetään, hän kertoo kengistä sairaanhoitajalle, ja kun tämä menee ylös tarkastamaan kenkiä, hän näkee kengät täsmälleen kuvauksen mukaisina. Sanomalla, että tämä voidaan selittää tiedostamattomalla aivotoiminnalla, en vain ole samaa mieltä.
On raportoitu, että ehkä jopa yksi kymmenestä ihmisestä on kokenut OBE:n tai kuolemanrajakokemuksen (NDE). Näyttelijättärien Jane Seymour ja Elizabeth Taylor tapaukset kuvaavat tyypillistä OBE:tä tai NDE:tä. Janen kerrottiin kokeneen NDE:n, kun hän synnytti kaksosensa.
”Kirjaimellisesti jätin ruumiini. Minulla oli tunne, että näin itseni sängyllä, ja ympärilläni oli ihmisiä. Muistan, että he kaikki yrittivät elvyttää minua. Olin heidän yläpuolellaan, huoneen nurkassa ja katselin alaspäin. Näin ihmisten pistävän minuun neuloja, yrittävän pitää minua alhaalla ja tekevän asioita. Muistan koko elämäni vilahtaneen silmieni edessä, mutta en ajatellut Emmyjen voittamista tai mitään sellaista. Ainoa asia, josta välitin, oli se, että halusin elää, koska en halunnut kenenkään muun huolehtivan lapsistani. Leijuin tuolla ylhäällä ja ajattelin: ”Ei, en halua kuolla. En ole valmis jättämään lapsiani.”
”Ja silloin sanoin Jumalalle: ’Jos olet olemassa, Jumala, jos olet todella olemassa ja minä selviän, en enää koskaan käytä nimeäsi turhaan.’ Vaikka uskon, että ’kuolin’ noin kolmenkymmenen sekunnin ajaksi, muistan anoneeni lääkäriä tuomaan minut takaisin. Olin päättänyt, etten kuolisi.”
Larry Kingin haastattelussa CNN:n Larry King Live -ohjelmassa Elizabeth Taylor kertoi, kuinka hänet julistettiin kuolleeksi viiden minuutin ajaksi leikkauspöydällä ollessaan erään leikkauksen aikana. Hän kertoi, että vaikka hän oli kliinisesti kuollut, hän oli kohdannut Michael Toddin, yhden entisen aviomiehensä, hengen. Hän oli halunnut jäädä Toddin kanssa, hän sanoi, mutta tämä oli sanonut hänelle, että hänellä oli työ ja elämä edessään, ja hän ”työnsi minut takaisin elämääni”. Taylor kertoi kokemuksestaan lääkäriryhmälle, joka herätti hänet henkiin.
”Menin tunneliin, näin valkoisen valon ja Mike [Toddin]. Sanoin, oi Mike, sinä olet se, missä haluan olla. Ja hän sanoi: ’Ei, kulta. Sinun on käännyttävä ja palattava takaisin, koska sinun on tehtävä jotain hyvin tärkeää. Et voi luovuttaa nyt. Se oli Miken voima ja rakkaus, joka toi minut takaisin.””
Olen elämäni aikana puhunut henkilökohtaisesti sellaisten ihmisten kanssa, joilla on ollut tällaisia kokemuksia, ja he kertovat minulle, että kun ihminen todella kokee tämän, hänellä ei ole epäilystäkään siitä, että se todella tapahtui. Eräs ystäväni huomasi jopa alkavansa leijua ulos kehostaan ajaessaan autoa. Onneksi, vaikka se säikäytti hänet puolikuoliaaksi, pelko sai hänet palaamaan takaisin kehoonsa. Tämä oli ensimmäinen ja ainoa kerta, kun hänellä oli OBE.
Minulla ei ole koskaan ollut OBEa, vaikka olin aikoinaan kouluttanut itseni olemaan täysin hereillä unien aikana. Unessa hereillä oleminen on todella hauskaa, koska voi manipuloida mielikuvia mielensä mukaan lentääkseen, leijuakseen ja jopa vaihtaakseen maisemaa mielensä mukaan. Selkeässä unessa ihminen ei oikeastaan ole poissa kehostaan vaan yksinkertaisesti hereillä unen maisemissa. Kerran kurkotin alas ja tunnustelin hiekkaa rannalla ja tajusin, että näkemäni ja tuntemani hiekka oli rakennettu kaikista niistä hiekkakäsityksistä, joita minulla oli ollut elämässäni. Luulen, että monet ihmiset sekoittavat todelliset OBE:t ja kirkkaat unet.
Monroe-instituutti [167] tutkii tällaisia tietoisuusilmiöitä. He antavat verkkosivuillaan linkkejä muihin organisaatioihin, jotka tukevat OBE- ja kuolemanrajakokemuksia (Near Death Experiences, NDE). Tärkeä sivusto, johon tässä viitataan, on seuraava:
”Tohtori Raymond A. Moody [168] , joka on johtava auktoriteetti ”kuolemanläheisen kokemuksen” alalla – ilmaus, jonka hän keksi 70-luvun lopulla. Tohtori Moodyn tutkimus lähikuolemakokemuksen ilmiöstä sai alkunsa 1960-luvulla. Hän on yhdentoista kuolemanjälkeisiä kokemuksia käsittelevän kirjan myydyin kirjailija, ja hän herättää edelleen valtavaa yleistä kiinnostusta ja kiistoja uraauurtavalla työllään, joka koskee kuolemanläheisiä kokemuksia ja sitä, mitä tapahtuu, kun kuolemme.”
Eräs henkilö, joka ymmärtää hyvin, miten UFO/ET-aines risteää todella suuren kuvan kanssa, on astronautti Edgar Mitchell, joka perusti Institute of Noetic Sciences -instituutin. Hän on puhunut avoimesti Maan ulkopuolisen elämän todellisuudesta. Noetic Sciences -instituutin verkkosivuilla [169] on seuraavaa:
”Apollo 14:n astronautti Edgar Mitchell palasi Maahan käveltyään juuri kuussa ja koki kokemuksen, johon mikään hänen elämässään ei ollut valmistanut häntä. Kun hän lähestyi kotiplaneettaa, hän tunsi sisäisen vakaumuksen, joka oli yhtä varma kuin mikä tahansa matemaattinen yhtälö, jonka hän oli koskaan ratkaissut. Hän tiesi, että kaunis sininen maailma, johon hän oli palaamassa, on osa elävää järjestelmää, joka on harmoninen ja kokonainen – ja että me kaikki osallistumme, kuten hän myöhemmin ilmaisi, ’tietoisuuden universumiin’.
Tämä kokemus muutti hänen maailmankuvaansa radikaalisti: Tieteen loistavista teknologisista saavutuksista huolimatta hän tajusi, että olimme vasta alkaneet tutkia maailmankaikkeuden syvintä mysteeriä — itse tietoisuuden tosiasiaa. Hän tuli vakuuttuneeksi siitä, että ihmismielen kartoittamaton alue oli seuraava tutkittava raja, ja että se sisälsi mahdollisuuksia, joita olimme tuskin alkaneet edes kuvitella. Kahden vuoden kuluessa tutkimusmatkastaan Edgar Mitchell perusti vuonna 1973 Institute of Noetic Sciences -instituutin.”
Edgar Mitchell on oikeassa, maailmankaikkeuden syvimmät mysteerit löytyvät tietoisuuden tutkimisen ja tutkimuksen kehittyvältä kentältä, ja me emme ole vielä edes raapaisseet pintaa todella suuresta kuvasta. Viimeistellessäni tätä eksopoliittista luonnosta näen vielä toisen kirjan odottamassa kirjoittamista, jonka nimi voisi olla ”Pitkä ja vaikea tie valaistumiseen”.
Tänä sateisena joulupäivänä vuoden 2011 lopulla istun yksin pienessä mökissäni, mutta vieressäni, oikeasti tai kuviteltuna, tunnen kauan sitten kuolleen isäni läsnäolon, joka katselee olkapääni yli hyväksyvästi pitäen kädessään kirjaa, joka on vielä kirjoittamatta. Isä ei kyennyt kokoamaan kaikkea elämässä oppimaansa kirjoihin, ennen kuin vanhuus sai hänet kiinni, ja olen päättänyt, ettei minulle käy samoin.
Toivon, että jokainen ihminen kirjoittaisi kertomuksen siitä, mitä hän on oppinut elämässään, jotta hän voisi antaa sen nykypäivän nuorille, jotta he voisivat rakentaa sen varaan. Jokaisella on tärkeä tarina kerrottavana, ja tarkoitan kaikkia! Ehkäpä jonain päivänä teknologia mahdollistaa tiedon, viisauden ja kokemuksen keräämisen ja siirtämisen vanhemmalta sukupolvelta nuorille hyvin yllättävillä ja fantastisilla tavoilla.
